人的大脑本是自然生成的一部，具有思想是大脑的自然功能，思维活动本是自然而然的，上天创造思维功能就创造了思考能力，但是上帝创造人的时候还设置了天人合一的境界。境界之外是辛苦，违天，不快乐。
道家的快乐是属天的，是产生于＂有无＂，不是其他思想讲的＂人只要升官发财了就能得到快乐＂。我们都知道这种快乐不是真快乐，是短暂而肤浅的。
民众之所以难以治理，是因为民众的心有＂为了必须完成的目标＂。民众之所以不在乎，也不害怕死亡，是因为民众的心有了更强烈的更大的为了保障自己能够生存下去的欲望。
所以心不生＂为＂，比生＂为＂好。这个＂为＂是＂为了什么？＂的为，是读四声。
人的身体活着的时候柔软灵活，死后僵硬僵硬的。也正如我们的心，天人合一，与天同柔，与道同工，得德而柔美，若是固执，一意孤行，死板教条，则＂坚强＂。兵者强大，不灵活，自以为是，死板，固执，则灭亡。如北洋水师，如赵括40万大军。
相信道的能力和力量，思维中有＂道＂就能与道同舞，解决人生的许多难题。
不要显摆思维的能耐与能干，要随道变化，不滞阻，不激进。
＂有无＂变化莫测，人心与相随。
善良者无敌，谁又愿意对自己好的人不好呢？
善良者无不克，驰骋于至恶。
圣人说：能承受天下之苦的人，可以成为天下的王。
但是＂正言若反＂。
就是说真正要说的是与之相反。即＂能接受天下之美好的安宁的祥和的人，才可以成为天下王。＂
就是说，人要柔弱，呈现德，要学会接受国家的安宁祥和，这样的人，胜过并也能战胜那些只会承受国家之污垢的人，这样的人也是更美丽的。
所以真正的天下王，是愿意国家长期处在祥和健康发展的状态，因为不安定的国家他虽能面对，但是他更喜欢安定祥和的国家氛围。
事实上，善恶常常相伴而生，人心过度用力，有了＂为了＂的目标，常常干出过余的事情，就是恶了，而自己却不知道。
＂为了＂某个目标，牺牲人性的本来特征，比如＂克己复礼＂。
＂礼＂是什么？是礼貌、礼仪、礼节吗？不是。是礼制，是尊卑等级贵贱贫富。但是道不信礼，道信自己，自由于天地，朝气蓬勃，活力四射，是个性十足，是在道里的自由，是天人合一，纯乎于天性。
在道里没有固执与执着，没有思维生为，只有无以生为者才得以自由于道里，身体如此，家庭与国家也是如此，只有这样才能健康长存于自然之境界。